Résumé de la Paracha HUKKAT-BALAK

Dieu prescrit à Moïse et à Aaron le "décret de la Torah" de fabriquer une eau purificatrice à partir des cendres d'une vache rousse.

Myriam meurt, et le peuple manque rapidement d'eau. Moïse en fait jaillir en frappant un rocher, alors que Dieu lui avait dit de lui parler. Pour cela, lui et Aaron n'entreront pas dans la terre promise. Le peuple se met en route vers la terre d'Israël, mais les Édomites leur en refusent l'entrée et les forcent a faire un détour. Aaron meurt et le peuple se révolte à nouveau. Dieu envoie contre eux des serpents, et les guérit de leur morsure grâce au Nehoushtan, un serpent d'airain. Les enfants d'Israël demandent à traverser pacifiquement le pays des Amoréens, mais ceux-ci le leur refusent, et leur déclarent la guerre, avant d'être vaincus.

Balaq ben Tzippor, roi de Moab, convoque Bilaam, un Gentil, afin qu'il maudisse Israël. Celui-ci accepte, mais Dieu lui fait savoir, par l'intermédiaire de son ânesse, qu’il s'oppose à ses desseins, et le contraint à bénir Israël. Bilaam et Balaq tentent tout de même, en vain, de se concilier les faveurs de Dieu avec des sacrifices. Les trois tentatives de Bilaam de maudire les enfants d'Israël se transforment en bénédictions, au grand dam de Balaq qui congédie le prophète.

Les femmes étrangères poussent les enfants d'Israël à l'idolâtrie, et la peste frappe le camp israélite. Zimri, un prince de la tribu de Simon, couche avec une Midianite. Pin'has, transperce le couple de sa lance, ce qui arrête l'épidémie.

 

Les quiz de la semaine

 

1. Que signifie exactement le mot « Témima » parfaite employé pour la vache rousse?
2. Combien de poils non roux disqualifient la vache rousse
3 Qu’arrive-t-il à une personne qui a)asperge b)touche c)transporte, les eaux lustrales (eaux mélangées aux cendres de la vache rousse)?
4. Comment Bilaam est-il mort (Parasha Pinhas)?
5. Pourquoi l’ange a-t-il tué l’ânesse ?
6. Quelle est le double sens de l’expression « Chetoum Haayin »(regard clairvoyant) ?
7. Quelles sont les 3 caractéristiques de Bilaam ?

Commentaire de la Paracha HUKKAT-BALAK

Texte: Bamidbar 19:1-25:9

Le va-et-vient entre Bilaam et les anges est difficile à comprendre. Initialement, lorsque les représentants de Balak sont venus inviter Bilaam à maudire le peuple d’Israël, Hashem a dit à Bilaam en termes clairs : « ne pars pas avec eux ». Bilaam a refusé et Balak a envoyé des officiels de haut rang. Hashem a cédé et a explicitement autorisé Bilaam à les accompagner, ce qu'il a fait dès le surlendemain. Curieusement, le verset suivant raconte que Hachem était en colère contre Bilaam pour son départ. Pourquoi Hachem a-t-il changé d'avis et pourquoi s'est-il mis en colère ?
Le Gaon de Vilna explique avec brio qu'il y a deux mots hébreux qui signifient « avec eux » - IMAHEM et ITAM. Le mot IMAHEM est employé si tous les participants sont identiques, tandis que ITAM est approprié s’ils sont similaires, mais pas identiques.
Les agents de Balak voulaient que Bilaam les accompagne dans un esprit de parenté, unis dans leur plan pour maudire et détruire la nation juive. Sans surprise, Hashem a répondu « ne pars pas IMAHEM » tu ne partiras pas si tes intentions sont identiques aux leurs. Lorsque Hachem a par la suite semblé céder, il dit KOUM LEKH ITAM (va avec eux !) c'était sous la condition que tes intentions ne soient pas les mêmes. Hachem a permis à Bilaam de ne dire que ce qu'il lui ordonnerait de dire.
Bilaam, avec sa haine intense pour les Juifs, n’a pas accepté cette distinction subtile. La Torah dit
VAYELEKH IM SAREI MOAV - Bilaam s'est joint à eux dans leur mission, et c'est précisément à ce moment-là que Hachem s'est mis en colère contre le refus de Bilaam de suivre Ses instructions.
Cette distinction nous permet de résoudre une autre difficulté. Après avoir obstrué à plusieurs reprises le chemin de l'âne de Bilaam, l'ange lui a donné la permission de repartir. Rashi nous dit : BADEREKH CHEADAM ROTSE LILEKH BA MOLIKHIM OTO - une personne est conduite dans la direction dans laquelle elle souhaite aller. Dans ce cas, Bilaam a été autorisé à aller avec les agents de Balak pour maudire les Juifs. Pourquoi Rashi n’a-t-il pas fait ce commentaire auparavant alors que Hashem a autorisé Bilaam à les accompagner ?
Le Gaon de Vilna explique que Hachem a permis à Bilaam de marcher avec eux mais de ne pas être unis avec eux dans leurs mauvaises intentions. Après avoir bloqué son chemin, l'ange a dit à Bilaam LEKH IM HAANACHIM, lui donnant la permission pour la première fois de les rejoindre dans leur plan diabolique. C'est précisément à ce moment que Rachi a noté qu'il était autorisé à voyager sur le chemin qu'il souhaitait vraiment !

d’après  Ozer Alport  oalport@optonline.net

 

Commentaire de la Haftara HUKKAT-BALAK

Texte: Véhaya Chéérit Yaakov. Mikha 5:6 - 6:8

Véhaya Chéérit Yaakov. Mikha 5:6 - 6:8

Notre haftara est extraite de Mikha. Mikha a prophétisé vers l'an 3200 sous les règnes d'Ahaz et de Hizkiah. La prophétie concerne la période précédant la guerre de Gog et Magog et la venue de Machia'h. Les nations du monde se seront assemblées contre Israël, et les Juifs sauront que leur salut ne peut venir que de D.ieu. Le pouvoir de Dieu sera révélé à tous et un temps de paix et de tranquillité enveloppera l’humanité. Les armées et les systèmes de défense ne seront plus nécessaires pour protéger les Juifs et l’armement de la nation sera abandonné. Mikha a ensuite reçu le commandement de châtier sa génération pour avoir violé la volonté de D.ieu, malgré toutes les bontés qu’il leur avait accordées. Dans les derniers versets de la Haftarah, le prophète dit à la nation que la véritable expiation ne peut être atteinte que par le changement et l'action. Les aspects cérémonieux de la dévotion, tels que le sacrifice et la prière, n'accompliront pas le pardon. La justice, la gentillesse aimante, la modestie, l'humilité et le changement actif sont les services que D.ieu désire. Le lien avec notre Paracha est la mention de Balak et Bilam comme exemples de la sollicitude de Dieu et de la protection du peuple juif. L'histoire de la Paracha Balak montre comment D.ieu veille sur nous et nous protège de nos ennemis même lorsque nous ignorions totalement leurs complots et intentions criminelles. Avant la venue de Machia'h, les Juifs se rendront compte que leur sécurité dépend uniquement de D.ieu et D.ieu seul, tout comme les Juifs du désert étaient totalement dépendants de la protection et de l'intervention continues de D.ieu.

d’après  Rabbi Aron Tendler , https://www.torah.org/  

 

Réponses aux quiz

1. V19 :2.Parfaite-ment rousse (et non pas sans défaut, qui est précisé par la suite).
2. V19 :2. Deux poils non roux regroupés (et non pas dispersés).
3. V19 :21. a) reste pur b) lui mais pas ses vêtements deviennent impurs c) lui et ses vêtements deviennent impurs.
4. V22 :23. Il fut tué par l’épée, c’est pourquoi l’ange tenait une épée.
5. V22 :33. Car on aurait dit que l’ânesse a eu le dernier mot contre Bilaam. Or D-ieu a le souci du respect de la personne humaine.
6. V24 :3. 1) Oeil crevé. 2) Oeil (au singulier) ouvert. Ce qui implique bien qu’il était borgne.
7. V24.2. Le mauvais oeil, l’orgueil, la cupidité