Commentaire de la Paracha VAYECHEV

Texte: Béréchit 37:1-40:23

« Et le chef des échansons ne se souvint pas de Joseph, et il l'oublia. » Rachi commente : « il ne s'en souvint pas » le jour même, « et il l'oublia » par la suite. C'est parce que Joseph avait placé son espoir en lui qu'il a du rester enfermé encore deux ans. Rachi nous apprend que Joseph a commis une faute. Il aurait du placer tout son espoir dans la Providence, c'est pourquoi sa détention a été allongée de deux ans. Mais pourtant, il est bien connu que l'homme se doit d'utiliser les voies naturelles que D. met à sa disposition sans que cela n'ébranle, en quoi que ce soi, sa foi et sa confiance en D. Dès lors, quel reproche peut-on faire à Joseph ? Il fallait bien qu'il saisisse cette occasion de sortir de prison ! En fait le rêve de l’échanson comporte un message caché. Le Midrach Rabba enseigne : - « et voici une vigne devant moi » : ceci désigne Israël, comme il est dit : « Tu as fait partir d'Egypte trois vignes », - « et dans la vigne trois branches » : ceci désigne Moché, Aharon et Myriam, - « elle était en fleur » : alors que fleurissait la délivrance d'Israël, - « ses bourgeons se développaient, ses grappes produisaient des raisins mûrs » : dès que la vigne fleurit, immédiatement elle bourgeonne - dès que les raisins apparaissent, ils sont déjà à maturité. Il y a donc une deuxième lecture du rêve du maître échanson, qui n'est révélée qu'à Joseph. Ce rêve préfigure la délivrance à venir de Joseph puis de tout Israël. Toute la journée, dit le Midrach, le maître échanson avait échafaudé des plans pour se souvenir, et l'Ange venait les contrarier. Il faisait des nœuds à ses habits et l'ange les dénouait. D. disait : toi, oublie-le, Moi, Je ne l'oublierai pas. Joseph a cru que pour obtenir la délivrance, il fallait utiliser tous les moyens possibles. Mais D. lui en tient rigueur et prolonge son emprisonnement : sa délivrance, qui est liée à la délivrance d'Israël, échappe aux mécanismes humains. Elle se situe au-delà du cadre où l'homme peut et doit exercer ses efforts de manière naturelle. .

source:d’après  la Yéshiva des étudiants www.yechiva.com