Commentaire de la Haftara VAYIGGACH

Texte: Véata Ben Adam. Ezékiel 37:15-28

Véata Ben Adam. Ezékiel 37:15-28
Ezéchiel est le troisième des « grands prophètes » de la tradition juive, à côté d’Isaïe et Jérémie. Certains commentateurs (comme le Radak) l’identifient même comme le fils du prophète Jérémie (le nom traditionnel du père d’Ezéchiel, Bouzi, désignerait en fait l’opprobre que dut subir Jérémie durant sa vie). Le début de la carrière prophétique d’Ezéchiel commence près de 7 années avant la destruction du Temple, durant l’exil de Yéoyakhine en Babylonie, appelé également exil « des charpentiers et des forgerons » qui désigne l’exil de la classe dirigeante et intellectuelle du Royaume de Juda. Le livre d’Ezéchiel a ceci de particulier qu’il suit assez rigoureusement un ordre chronologique et un découpage logique. Il peut être divisé en quatre parties : la première relative à l’annonce de la destruction du Temple, la deuxième s’adresse aux nations vivant à proximité d’Israël, la troisième évoque la destruction du Temple tout en apportant des paroles de consolation, et enfin la quatrième concerne l’annonce de la restauration future du Temple et du service divin. Certaines prophéties d’Ézéchiel sont particulièrement connues, notamment la description du Char Céleste dans le premier chapitre que nous lisons généralement à Chavouot ; la prophétie des ossements desséchés dans le chapitre 37 ; notre Haftara, toujours au chapitre 37, sur la réconciliation future entre les 12 tribus ; ou encore la vision du troisième Temple et de la restauration du service et des sacrifices. Notons que certaines visions d’Ezéchiel semblent différentes des enseignements traditionnels de la Torah, si bien que nos Sages nous rapportent que ce livre aurait pu être omis du canon biblique. C’est notamment l’intervention du sage ‘Hanania ben Hizkiya (‘Haguiga 13a) qui a permis de lever les difficultés de compréhension de ce livre et de lui donner toute sa place dans la tradition. Le lien entre la Haftara et la Paracha semble évident dans la mesure où nos deux textes évoquent une rencontre entre Joseph et Yéhouda. Ezéchiel prophétise dans notre texte la réconciliation future entre les deux royaumes de Yéhouda et d’Ephraïm, et donc entre les 12 tribus.

d’après Jérome TOUBOUL www.thora-box.com/